ESPACIOS DE LA METAFISICA A LO LARGO DE LA HISTORIA

El horizonte de la movilidad el ser en cuanto substancia.

 Aristóteles, Al seguir la línea de los primeros presocráticos, busca el arje del cual surge todo lo real, siendo causa y fin al mismo tiempo.  En la misma época, la naturaleza es considerada como un factor productor y destructor de lo existente, y Aristóteles lo entender como movimiento y cambio.
Así, lo llevó a  llamar ser a eso que permanece en el cambio, por ejemplo, cuando un árbol pierde sus hojas en otoño, este seguiría siendo el mismo árbol y las hojas dejaran de ser
Aristóteles, mas tarde encuentra dos aproximaciones de su época:
1. Por un lado, Parménides había definido el ser como algo unívoco, es decir que tenía un solo significado (inmóvil, imperecedero, ingenito, etc)

2. Los sofistas, posteriormente consideran que el concepto de ser era equívoco , pues había sido definido de distintas maneras

3. Estas 2 propuestas, llevan a que Aristóteles  establezca que el ser no es unívoco ni equívoco sino parecido, pues se encuentra intermedio de estos.

Sentidos del ser en Aristoteles

·         Substancia: Es lo que da soporte, lo que es independiente  o es por sí mismo. El árbol no necesita las hojas para seguir viviendo. Lo que se opone a la substancia es el accidente, lo que no es por si mismo, sino que necesita de otro para ser, como las hojas del árbol.
La relación entre substancia y accidente es la inherencia, es decir lo que es inseparable por naturaleza, puesto que la hoja no puede seguir existiendo sin el árbol

·         Unidad: El ser hace referencia a lo que no se puede dividir, por eso es uno. Es lo que unifica a un conjunto , pues es lo común de varios elementos.

·         Esencia: Es lo que identifica algo, lo que lo hace que sea único e irrepetible; algo que no se ve, pero que determina. La esencia se opone a la apariencia, lo que no es esencial.

·         Acto: En la metafísica Aristotelica se distingue el ser en acto y potencia; donde el ser en acto es lo ahora, como la gallina, mientras que el ser en potencia es el huevo, que no es todavía. Al mismo tiempo, el ser humano, en acto es ser humano, y en potencia es escritor, arquitecto, licenciado, etc… Por lo que el acto se opone a la potencia

·         Verdad: El ser es verdadero en cuanto a lo que se refiere a la realidad. Se opone a lo falso, que es lo que no es. La frase “es de noche” es verdadera si de hecho es de noche y si no es falsa. Ser verdadero es otro de los sentidos del ser, pues sólo es lo que es verdadero y lo falso es cuando no tiene o ha tenido lugar en la realidad

E Estos cinco sentidos del ser determinan el orden trascendental del ser: el de los predicados del ser que son intercambiables. Ser es al mismo tiempo substancia, unidad, esencia, acto y verdad.

Betsy Higuera